22. Carlos Marx

Marx La historia no tiene un fundamento diferente del resto de la realidad, la realidad es dialéctica posee un devenir. Por esta razón tiene una historia y es historia. Y también por esto el materialismo histórico no es diferente del materialismo dialéctico: es la aplicación a la historia de una doctrina para la que toda la realidad tiene una estructura dialéctica. Carlos Marx, admite que la conciencia es la condición gracias a la cual el hombre puede conocer que existe una relación entre él y la naturaleza, entre él y los demás hombres, admite que existe una relación dialéctica entre la conciencia y el ser, y que la conciencia es activa. Afirma que el modo de producción (fuerzas productivas + relaciones sociales edificadas sobre la base de aquellas) a lo que Marx denominó infraestructura, determina y condiciona las funciones sociales de la conciencia (instituciones, moral, ideologías) lo que Marx denomina superestructura. El materialismo dialéctico: el hombre es actividad y también pasividad. Los hombres hacen su vida, pero no la hacen en condiciones libremente escogidas por ellos, soportan al menos parcialmente condiciones que no han sido creadas ex nihilo. Hay por consiguiente, una dependencia natural de las producciones de la conciencia respecto de la infraestructura en cuyo seno se forma la conciencia. La conciencia es necesaria para que las revoluciones se realicen, pero sólo cuando las condiciones materiales se han cumplido, es decir, cuando existe una contradicción entre un formidable desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones sociales edificadas sobre la base del antiguo sistema de producción, cuando esas condiciones se han cumplido la conciencia revolucionaria se liga a la experiencia y a la realidad *** Funte Touchard Jean, Historia de las ideas políticas. *** Carlos Marx 1818 – 1883 Creador del socialismo científico Los grandes sistemas se acabaron con Hegel. En lugar de grandes sistemas especulativos surgió una llamada “Filosofía existencialista” o “Filosofía de acción”, Marx observo que los filósofos simplemente han interpretado el mundo de modos distintos. La filosofía debe tener una filosofía práctica y política. Apostadores del marxismo “Lenin, Stalin, Mao” o marxismo leninismo. Decía que en gran medida son las condiciones materiales de la sociedad las que deciden como pensamos. También para la evolución histórica son decisivas las condiciones materiales. A la fuerza que impulsa la historia hacia adelante, Hegel la llamaba “espíritu universal” él quería demostrar que los cambios materiales son los decisivos , por lo tanto, no son las “condiciones espirituales” las que crean los cambios materiales. Son los cambios materiales las que crean las nuevas condiciones espirituales, especialmente las fuerzas económicas de la sociedad como las que crean los cambios y de esa manera impulsan la historia hacia adelante. A estas condiciones materiales, económicas y sociales las llamó “Base de la sociedad” a como se piensa en la sociedad, que clase de instituciones políticas se tiene, qué leyes, que religión. Moral, filosofía y ciencia a las que Marx las llamó “superestructura de la sociedad” Las condiciones materiales levantan, en cierto modo, todo lo que hay de pensamientos e ideas en la sociedad, en este sentido la superestructura de una sociedad es el reflejo de la base misma. Hay una influencia reciproca entre la base y la superestructura de la sociedad (dialéctica) Tres niveles en la base de la sociedad 1. “Condiciones de producción” de la sociedad, las condiciones y los recursos naturales, todo lo que tiene que ver con el clima y materias primas los cimientos de la sociedad. Y con ello se pone límites muy claros sobre qué tipo de sociedad y que tipo de cultura se puede llegar a tener en general. 2. “Fuerzas productivas “a la clase de herramientas y maquinas que se tienen. 3. El propietario de los medios de producción. A la propia organización del trabajo, es decir, a la división del trabajo y a las relaciones de propiedad, las llamó “Relaciones de producción de la sociedad” ( el modo de producción de una sociedad es el que decide las condiciones políticas e ideológicas que hay en la sociedad) > En todas las fases de la historia ha habido, “un antagonismo entre las dos clases sociales dominantes” Ciudadanos libres – esclavos Sr feudal - siervo Nobles - burgueses Burguesía o capitalista - proletarios Entre los que poseen y los que no poseen los medios de producción, y como la clase superior no quiere ceder su predominio, un cambio sólo puede tener lugar mediante la revolución. A Marx le interesa la transición de una sociedad capitalista a una sociedad comunista. Cómo trabajamos marca nuestra conciencia, pero nuestra conciencia también marca nuestro modo de trabajar. Hay una relación reciproca entre la “mano y el espíritu” La conciencia del hombre está en estrecha relación con su trabajo. El trabajo es algo positivo, algo íntimamente relacionado con el hecho de ser persona. En el sistema capitalista el obrero trabaja para otro. Así el trabajo se convierte en algo fuera de él. El obrero es un extraño en su propio trabajo y por lo tanto también se convierte en un extraño de sí mismo. Pierde su propia realidad humana; el obrero se siente alienado. Al producir mercancías hacen más ricos a los capitalistas, a lo que llamó explotación. El capitalismo es un sistema económico autodestructivo, porque carece de una dirección racional. De esa manera el capitalismo es progresivo o está dirigido hacia el futuro, porque es una fase en el camino hacia el comunismo. Se levantan los proletarios asumiendo la propiedad de los medios de producción (dictadura del proletariado) Tras un periodo de transición, la dictadura del proletariado será sustituida por una “sociedad sin clases” o comunismo. En esta sociedad los medios de producción serán propiedad de todos, es decir, del propio pueblo. En una sociedad así, cada uno “rendirá según su capacidad y recibirá según su necesidad” Después de Marx el movimiento socialista se dividió en dos: social democracia y leninismo. • socialdemocracia: una aproximación pacifica al socialismo (Europa occidental) • leninismo: conservo la fe de Marx en que sólo la revolución podía cambiar (combatir) la vieja sociedad de clases, tuvo una gran aportación en Europa oriental.